No Oriente, especialmente em várias culturas antigas da Ásia e do Oriente Médio, os eunucos eram homens castrados que ocupavam posições de confiança, especialmente em palácios e haréns, atuando como guardiões ou conselheiros. A castração era feita com diferentes técnicas, dependendo da cultura e do período histórico, mas o processo geralmente envolvia a remoção dos testículos (emasculação) ou, em alguns casos, de todo o órgão genital (castração total).
Procedimento de Castração
1- Remoção dos Testículos (emasculação) era o procedimento mais comum. A remoção impedia a produção de testosterona e, consequentemente, a função reprodutiva e o desenvolvimento de características sexuais secundárias.
2- Corte Total (castração completa), em alguns casos também era removido o pênis, deixando apenas um orifício para urinar. Esse procedimento era mais arriscado e poderia causar infecções graves ou morte.
A cirurgia era realizada sem anestesia moderna, muitas vezes usando métodos rudimentares, como lâminas afiadas e cauterização com fogo para estancar o sangramento.
Efeitos Físicos e Psicológicos
A castração feita antes da puberdade prevenia o desenvolvimento de características sexuais secundárias, como a voz grave, barba e pelos corporais. Homens castrados antes da puberdade frequentemente mantinham uma voz mais aguda e uma aparência menos musculosa.
1- A castração removia completamente a capacidade de reprodução. A falta de testosterona afetava o comportamento e a saúde física. Isso incluía uma possível redução da libido, menor massa muscular e alterações no humor. No entanto, alguns eunucos poderiam ter uma vida relativamente longa e ativa, devido ao papel social que desempenhavam, protegidos dentro de palácios e cortes.
2- Os efeitos psicológicos variavam, mas muitos eunucos ocupavam posições de poder, particularmente na administração de palácios e governos, o que podia compensar em parte a perda física e social associada à castração. No entanto, havia também relatos de depressão e sentimentos de inferioridade em algumas situações.
Apesar do processo ser brutal e desumanizador, os eunucos muitas vezes ganhavam influência e status devido à confiança que os imperadores e nobres depositavam neles, uma vez que não representavam ameaça sexual direta.
Interpretações mais aceitas
Em Mateus 19:12, Jesus fala sobre três tipos de eunucos:
"Porque há eunucos que nasceram assim do ventre da mãe; há eunucos que foram feitos eunucos pelos homens; e há eunucos que a si mesmos se fizeram eunucos por causa do reino dos céus. Quem pode aceitar isso, aceite."
1- Eunucos que nasceram assim do ventre da mãe:
Essa parte é geralmente interpretada como uma referência a homens que, por motivos congênitos ou biológicos, nasceram sem capacidade de reprodução ou com deformidades genitais que os impediam de ter relações sexuais normais. Hoje, poderíamos entender isso como uma referência a condições intersexuais ou outras questões físicas que resultam em infertilidade desde o nascimento.
2- Eunucos feitos eunucos pelos homens:
Refere-se à prática comum em várias culturas de castrar homens para torná-los eunucos, como guardiões de haréns ou servos de confiança. Jesus reconhece que alguns homens eram fisicamente castrados por outros, contra a sua vontade.
3- Eunucos que se fizeram eunucos por causa do reino dos céus:
Esta parte é interpretada de forma mais simbólica. Jesus não está sugerindo que as pessoas se castrassem literalmente, mas que algumas escolhem voluntariamente a castidade e a abstinência sexual para se dedicarem inteiramente ao serviço de Deus e ao reino dos céus. Nesse sentido, "se fazer eunuco" seria uma metáfora para a escolha de viver em celibato por razões espirituais.
Ensinamento Central
O ensinamento de Jesus parece tratar da renúncia voluntária de certos direitos e prazeres, como o casamento ou a vida sexual, para se dedicar ao reino de Deus. Ele reconhece que essa é uma escolha difícil e, por isso, acrescenta que "quem pode aceitar isso, aceite", indicando que o celibato não é para todos, mas para aqueles que se sentem chamados a essa forma de vida.
Esta passagem é frequentemente citada para apoiar a escolha do celibato em ordens religiosas e em certos ministérios na tradição cristã, como os padres católicos e monges.